Hierzu komme ich in Ihre Einrichtung oder wir vereinbaren eine Online-Beratung. Ich begleite
Ihr Team unterstützend, indem ich Sie über die Auswirkungen der Autismus-Spektrum-Störung informiere und Sie zur Verbesserung von Alltagssituationen berate. Gemeinsam erarbeiten wir,
wie Sie für sich selbst sowie die anderen Beteiligten (Kinder, Mitschüler*innen, Mitarbeiter*innen, Mitbewohner*innen) möglichst optimal sorgen und eine gute Förderung gewährleisten
können.
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Die UK-Beratungsstellen und das Fach-Zentrum für Leichte Sprache bieten vielfältige Fortbildungen und Vorträge an. Wir bieten Fortbildungen und Vorträge für Menschen mit und ohne Behinderung an. Im Bereich der Leichten Sprache werden Fortbildungen und Vorträge von einem inklusiven Dozentinnen- und Dozenten-Team geleitet. Anfang jeden Jahres veröffentlichen wir unser eigenes Fortbildungsprogramm. Gern kommen unsere Dozentinnen und Dozenten auch in Ihre Einrichtung oder bieten Online-Schulungen für Sie an. Sie können uns zu Fortbildungen, Workshops oder Einrichtungsberatungen im Rahmen der Unterstützten Kommunikation und der Leichten Sprache anfragen. Wir gestalten Veranstaltungen individuell und nach Ihren Vorstellungen, den Preis erhalten Sie auf Anfrage. Fortbildung autismus 2019 bayern 1. Bei Interesse melden Sie sich für Themenbereiche der Unterstützten Kommunikation bei den UK-Beratungsstellen oder schreiben Sie uns eine E‑Mail an
Für Themenbereiche der Leichten Sprache kontaktieren Sie das Fach-Zentrum für Leichte Sprache oder schreiben Sie eine E‑Mail an
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Egal ob in der Familie, Freizeit oder Schule, ob im Wohnbereich oder in der Arbeitswelt – das iPad kann ein hilfreicher Begleiter sein - sowohl für nichtsprechende, als auch für sprechende Menschen aus dem Autismus-Spektrum. In den vergangenen Jahren löste das iPad schwere und komplizierte Sprachgeräte und Talker mehr und mehr ab. Die Bayerische Autismusstrategie | Bayerisches Staatsministerium für Familie, Arbeit und Soziales. Dank der bewährten Leitung von Sandra Dengler können wir Austauschabende und verschiedene Workshops zum Thema iPad" anbieten, so beispielsweise zu vielfältig einsetzbaren Apps wie "GoTalkNOW" oder "Metatalk". Die entsprechenden Termine entnehmen Sie bitte unserem Rundbrief.
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Das heißt nicht: jeder und jedem ist alles möglich. Es muss auch zukünftig nicht möglich sein, mit einem Basketball Golf zu spielen. Das Recht auf gleichberechtigte Teilhabe jedoch steht allen zu. Um bei dem Bild der Bälle zu bleiben: Vielleicht kann neben dem Golfplatz ein Basketballfeld entstehen? Material zum Fachtag finden Sie HIER
Den Ablauf des Programmes finden Sie hier HIER.
Weitere Informationen erhalten Sie unter.
So etwas gab es nur in der DDR. Der wohl markanteste Unterschied aber war – und ist in den östlichen Bundesländern bis heute – das deutliche Auseinanderklaffen von staatsbürgerlicher Zugehörigkeit und Kirchenmitgliedschaft, die nicht die Regel, sondern die Ausnahme war. Zudem hegte in der DDR der Staat keine pädagogisch-moralischen Erwartungen an die Kirche und gab sich jede Mühe, im gesellschaftlichen Leben keine "Lücke" zu hinterlassen, die die Kirche dann hätte schließen können. Wie die Geschichte der DDR jedoch gezeigt hat, sollte die "Kirche im Sozialismus" genau das tun, etwa in der offenen Jugendarbeit. Evangelische kirche im nationalsozialismus religionsunterricht in 2019. Für mich war das Verhältnis der Kirchen zu Krieg und Militär immer ein wichtiges Thema. Gerade hier habe ich den Eindruck, dass die evangelische Kirche ein Doppelgesicht zeigt: Die friedensethischen Beiträge der letzten 50 Jahre werden konterkariert durch die Militärseelsorge, die letztlich die Interessen von Staat und Militär verfolgt. Sehen Sie hier einen Wandel in der evangelischen Kirche?
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Zwar habe es auch Widerstand von evangelischer Seite gegeben, wie etwa durch Dietrich Bonhoeffer oder den österreichischen Oberstleutnant Robert Bernardis. Sie seien aber "eher die Ausnahme als die Regel" gewesen. Evangelische kirche im nationalsozialismus religionsunterricht in 1. Heute lehne die evangelische Kirche Krieg als Mittel der Konfliktlösung entschieden ab. Vielmehr sehe sie ihren Auftrag darin, sich überall dort für Verständigung und Versöhnung einzusetzen, wo Menschen aufgrund ihrer ethnischen, religiösen oder sexuellen Zugehörigkeit diskriminiert oder unterdrückt werden. "Jüdische Wurzel der Kirche" betonen Eine besondere Verantwortung gebe es gegenüber den "jüdischen Geschwistern", so die Erklärung: "Wir wollen nicht vergessen, dass die Kirche selbst Judenhass und christlich motivierten Antijudaismus schürte. Solidarität mit Jüdinnen und Juden heute bedeutet, sich für ein lebendiges Judentum in der Gesellschaft einzusetzen, die jüdische Wurzel der Kirche zu betonen und Antisemitismus und Antijudaismus entschieden zu bekämpfen sowie zu judenfeindlichen Aussagen und Aktionen nicht zu schweigen. "
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Man spürte bei den kirchlichen Protagonisten das Versagen in der NS-Zeit und wollte ab sofort bewusst Verantwortung übernehmen. Man fragte nach einem neuen Verhältnis von Religion, Kirche und Politik. Die evangelischen Akademien und drei große evangelische Wochenzeitungen gehen auf diese Initiative zurück. In diese Reihe gehören das Kirchliche Hilfswerk und auch ab 1949 der Kirchentag. Schulentwicklung NRW - Lehrplannavigator S I - Realschule - Evangelische Religionslehre - Hinweise und Beispiele - Jahrgangsstufe 10: Unterrichtsvorhaben 4, „Widerstand und Anpassung - Kirche in Unrechtsstaaten“, Umfang: 12 Stunden. Man wollte aus der Vergangenheit lernen und sah sich nunmehr als Verantwortung übernehmender Akteur innerhalb des neu entstehenden demokratischen Staates. Wie ging die Kirche mit der Schuldfrage um? Die Stuttgarter Schulderklärung ist als Neuanfang zu werten. Denn erstmals bekannte die evangelische Kirche in Gestalt des Rates der EKD ihre Mitschuld an den Verbrechen des Nationalsozialismus. Das markierte eine Zäsur, die man allerdings auch nicht glorifizieren darf. Man hatte von Seiten der Ökumene von den Deutschen ein Wort zur Schuld erwartet, das hatten die Vertreter der evangelischen Kirche in Stuttgart geliefert.
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16. 10. 2020
News
Späte Einsicht – Interview mit dem Kirchenhistoriker Harry Oelke, Universität München
Harry Oelke ist Professor für Kirchengeschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Mit welcher Haltung gingen die evangelischen Kirchen in den Zweiten Weltkrieg? Evangelische kirche im nationalsozialismus religionsunterricht 2. In Bezug auf den Ersten Weltkrieg hört man oft das Wort "Hurra-Patriotismus". Harry Oelke: Die Situationen von 1914 und 1939 sind kaum vergleichbar. Ein "Hurra-Patriotismus" war bei Kriegsbeginn 1939 nicht zu erleben. Die evangelischen Kirchen reagierten eher reserviert auf den Kriegsbeginn. Man erinnerte sich noch an das Leiden im Ersten Weltkrieg, zudem wirkte das zerstörerische Potential der modernen Waffen abschreckend. Daneben war der Zustand der evangelischen Kirchen ernüchternd. Durch den so genannten Kirchenkampf innerhalb des Protestantismus und auch mit den Nationalsozialisten waren sie gespalten in das Lager der Deutschen Christen, die dem NS-Regime eher positiv gegenüber standen, und deren Gegnern, der Bekennenden Kirche, und daher ausgezehrt.
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"Sie haben alle diese Aufgaben mit großer Kompetenz und Beharrlichkeit, mit Fleiß und Hingabe erfüllt. Analytische Schärfe und ein großes Maß an Geduld und Genauigkeit haben ihre Gespräche innerhalb der Evangelischen Kirche, in der Ökumene – dort vor allem als stellvertretender Vorsitzender der Kirchlich-Pädagogischen Hochschule (KPH Wien/Krems, Anm. ) – aber auch mit staatlichen Stellen geprägt", so der Bundespräsident. Evangelische: Mitschuld der Kirchen in NS-Zeit - religion.ORF.at. Ehrenzeichen als Auftrag Schiefermair zeigte sich dankbar, "immer an der Schnittstelle zwischen Staat und Kirche gearbeitet zu haben". Dabei sei ihm immer wichtig gewesen, "das Evangelium zu verkünden und das Verständnis dafür zu vertiefen". "Ich gehöre einer Generation an, die angetreten ist, um die Welt zu verbessern", meinte der Oberkirchenrat, rückblickend werde jedoch bewusst, "wie viel versäumt wurde und in welcher Weise meine Generation diese Welt in Bezug auf die Klimakrise hinterlässt". Das Ehrenzeichen sehe er auch als Auftrag, sich weiterhin kritisch in die Gesellschaft einzubringen und für die Bewahrung der Schöpfung einzusetzen.
Die Quellen aus den 1940er-Jahren können also erst jetzt so richtig erforscht werden. Auch die ostdeutschen Kirchen haben erst jetzt wirklich begonnen, sich mit diesem unrühmlichen Kapitel ihrer Geschichte zu befassen. Zu DDR-Zeiten war die Kirche mit ihrem Überleben im Kommunismus beschäftigt. Kriegsende und 1945: Die Rolle der Kirchen | NDR.de - Geschichte - Chronologie - Kriegsende. Der antisemitische Theologe Walter Grundmann beispielsweise durfte hier weiter lehren. 30 Jahre nach Mauerfall und SED-Diktatur ist die Zeit für eine ehrliche Aufarbeitung reif. Erst recht in einem Umfeld, wo heute Neonazis aufmarschieren.