Klinische Psychologie (Fach) /
Methoden der Psychoanalyse / TP (Lektion)
Vorderseite
therapeutische ich-Spaltung
Rückseite in der PA, Th. als beobachtender und erlebender teil. Fähigkeit des Patienten einerseits die beziehung zum therapeuten als regressiv zu erleben, sich auf den regressiven Prozess einlassen, andererseits, sich von diesen prozessen zu distanzieren und das Erleben zum gegenstand analytischer Arbeit zu machen. Spaltung und Abwehr - MALMOE. Regressive Prozesse bleiben auf die Therapie begrenzt
Diese Karteikarte wurde von Heidi erstellt.
- Therapeutische ich-Spaltung - Klinische Psychologie
- Spaltung und Abwehr - MALMOE
- Psychologie für den Alltag - Therapeutische Ich-Spaltung - was ist das? ~ Psychologie für den Alltag Podcast
Therapeutische Ich-Spaltung - Klinische Psychologie
Anders gesagt, distanziert sich der/die Patient/in bewusst von seinen/ihren traumatisierten Anteilen und kann sie mit diesem Abstand imaginativ versorgen. Bei dieser Ego-State-Arbeit setzt sich die Patientin gemeinsam mit Ihrer Therapeutin mit den traumatischen Erlebnissen heilsam auseinander, ohne sie dabei konkret zu benennen oder emotional überfordernd durchzuarbeiten. Die Einführung der Ego-State-Arbeit in der ersten Phase entspricht zunächst einer Stabilisierung durch kognitive (Re-)Orientierung bei psychischen Extremzuständen, die mit Flashbacks und Dissoziation einhergehen. Teile des Ichs sind "wie im falschen Film" – innere verletzte Anteile "erwachen" durch Hinweisreize aus dem Außen oder Inneren. Therapeutische ich-Spaltung - Klinische Psychologie. Im weiteren Verlauf geht es um eine vertiefende, emotionale Verarbeitung traumatischer Erlebnisse. Besonders intensiv ist eine Verarbeitung dann möglich, wenn in Phase 2 eine Konfrontation (Bildschirm-Beobachter-Technik) mit bildhaft erinnerbaren Erlebnissen durchgeführt wird. Auch die konstruktive Arbeit mit destruktiven Anteilen, die zerstörerisch auf die Patienten selbst, aber auch auf andere wirken können, sind wichtiger Teil der Ego-State-Arbeit.
Spaltung Und Abwehr - Malmoe
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Englisch: psychological resistance
1 Definition
Als Widerstand wird in der Psychologie eine psychische Abwehr gegen die Bewusstmachung unbewusster innerer Motive und Inhalte verstanden. Psychologie für den Alltag - Therapeutische Ich-Spaltung - was ist das? ~ Psychologie für den Alltag Podcast. Je nach therapeutischer Schule variiert sowohl das Erklärungsmodell als auch die Auseinandersetzung mit dem Widerstand. Man unterscheidet grundsätzlich folgende Definitionen:
Allgemeine Psychologie: Widerstand ist eine prinzipielle Abwehrhaltung gegen vorgegebene Regeln oder therapeutische Anweisungen
Psychotherapie: Widerstand ist Abwehr des Fortschritts durch eine Psychotherapie
Gestalttherapie: Widerstand ist eine Kontaktstörung /Kontaktunterbrechung
Psychoanalyse: Widerstand ist ein Abwehrmechanismus (laut Sigmund Freud: "Was immer die psychoanalytische Arbeit stört, wird als Widerstand bezeichnet"). 2 Widerstand in der Psychoanalyse
Das Konzept vom Widerstand ist eines der wichtigsten in der Psychoanalyse. Obwohl sich die psychoanalytische Therapie zum Ziel setzt das Ich erstarken zu lassen, wehrt dieses sich mit den unbewussten Anteilen gegen äußere Hilfe um sich Gefühle der Unlust zu ersparen.
Psychologie Für Den Alltag - Therapeutische Ich-Spaltung - Was Ist Das? ~ Psychologie Für Den Alltag Podcast
Es soll sich nun entscheiden: entweder die reale Gefahr anerkennen, sich vor ihr beugen und auf die Triebbefriedigung verzichten, oder die Realitt verleugnen, sich glauben machen, da kein Grund zum Frchten besteht, damit es an der Befriedigung festhalten kann. Es ist also ein Konflikt zwischen dem Anspruch des Triebes und dem Einspruch der Realitt. Das Kind tut aber keines von beiden, oder vielmehr, es tut gleichzeitig beides, was auf dasselbe hinauskommt. Es antwortet auf den Konflikt mit zwei entgegengesetzten Reaktionen, beide giltig und wirksam. Einerseits weist es mit Hilfe bestimmter Mechanismen die Realitt ab und lt sich nichts verbieten, anderseits anerkennt es im gleichen Atem die Gefahr der Realitt, nimmt die Angst vor ihr als Leidenssymptom auf sich und sucht sich spter ihrer zu erwehren. Man mu zugeben, das ist eine sehr geschickte Lsung der Schwierigkeit. Beide streitende Parteien haben ihr Teil bekommen; der Trieb darf seine Befriedigung behalten, der Realitt ist der gebhrende Respekt gezollt worden.
Dieser Akt unseres Patienten imponiert uns als eine Abwendung von der Realitt, als ein Vorgang, den wir gern der Psychose vorbehalten mchten. Er ist auch nicht viel anders, aber wir wollen doch unser Urteil suspendieren, denn bei nherer Betrachtung entdecken wir einen nicht unwichtigen Unterschied. Der Knabe hat nicht einfach seiner Wahrnehmung widersprochen, einen Penis dorthin halluziniert, wo keiner zu sehen war, sondern er hat nur eine Wertverschiebung vorgenommen, die Penisbedeutung einem anderen Krperteil bertragen, wobei ihm in hier nicht anzufhrender Weise der Mechanismus der Regression zu Hilfe kam. Freilich betraf diese Verschiebung nur den Krper des Weibes, fr den eigenen Penis nderte sich nichts. Diese, man mchte sagen, kniffige Behandlung der Realitt entscheidet ber das praktische Benehmen des Knaben. Er betreibt seine Masturbation weiter, als ob sie seinem Penis keine Gefahr bringen knnte, aber gleichzeitig entwickelt er in vollem Widerspruch zu seiner anscheinenden Tapferkeit oder Unbekmmertheit ein Symptom, welches beweist, da er diese Gefahr doch anerkennt.
Dabei verwendet Freud den Begriff beschreibend und nicht erklärend. Er sieht in der Ichspaltung keinen gesonderten Abwehrmechanismus, sondern das Ergebnis komplexer Abwehrvorgänge, deren Preis ein "Einriss" im Ich sei, der nie wieder verheile, sondern sich stattdessen mit der Zeit vergrößere. [2] So können z. B. übermäßig starke und in sich widersprüchliche Erfahrungen mit den frühen Beziehungsobjekten durch eine Spaltung des Ichs zu bewältigen gesucht werden, wodurch sich auch Phänomene wie das der multiplen Persönlichkeit erklären ließen. [3]
Der Begriff ist nicht auf die Psychoanalyse begrenzt, sondern kennzeichnet allgemein eine Möglichkeit menschlichen Erlebens und Verhaltens, die auch in der Literatur immer wieder dargestellt wurde, wie z. B. in der Novelle Der seltsame Fall des Dr. Jekyll und Mr. Hyde von Robert Louis Stevenson oder dem Gedicht Das Spiegelbild von Annette von Droste-Hülshoff. [4] In "Die Elixiere des Teufels" (1814/15) beschrieb E. T. A. Hoffmann zum ersten Mal eine Ich-Spaltung.