Rache / Rache: Zunächst einmal ist es wichtig zu wissen, dass Rache und Rache mehr sind oder weniger dasselbe, es ist nur so, dass eines typischerweise ein Verb und das andere ein Substantiv ist. Sie können austauschbar verwendet werden, obwohl Rache oft als extremere oder gewalttätigere Version des Wortes Rache angesehen wird. Zweitens geht es bei Rache im Vergleich zur Vergeltung eher um eine Person, die einer anderen Person nachgeht, die sie falsch gemacht hat. Wenn zum Beispiel ein Kind das Spielzeug seines Geschwisters bricht und dieses Geschwister dann eines der Spielsachen des Kindes bricht, das Rache ist. Unterschied zwischen Vergeltung und Rache | Vergeltung vs Rache 2022. Rache hat in der Regel das Gefühl, emotionaler zu sein. Sie haben dich schlecht gefühlt, sodass sie sich schlecht fühlen. Es geht normalerweise nicht um Gerechtigkeit und mehr darum, dass sich das Opfer besser fühlt, indem es seinen Angreifer angreift und so ein anderes Opfer macht. Mit Rache kommt niemand besser heraus, jeder ist ärmer dafür. Rache: Jetzt weiß ich, dass Sie nicht danach gefragt haben, aber jetzt geht es los.
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(Womit wir wieder beim Thema der Sühne wären; nächstes Mal! ) In Nahum 2 und 3 erhalten wir eine ausführliche Beschreibung des endgültigen Sturms auf Ninive, die vermutlich auf einer Vision beruht (Nah. 1, 1). In diesen beiden Kapiteln werden auch manche der Gründe für das wohlverdiente Urteil genannt. Die Ausgabe über Sennacherib und die in Stein gemeißelten Abbildungen der Belagerung von Lachisch vermitteln einen Eindruck der unerbittlichen Grausamkeit der Assyrer. Oder wir lesen einfach Nahum; dann wissen wir es auch. Aber das theologische Fundament wird in Nahum 1 gelegt: das Wesen Gottes. Das Gericht über Ninive wird wörtlich als gute Nachricht (Evangelium) präsentiert – für Juda, das die assyrische Unterdrückung nicht länger hinnehmen muss (Nah. 1, 15). Rache und vergeltung 2. Gott zerbricht dieses Joch (Nah. 1, 13). Assyrian soldiers, skinning captives alive. (c) The Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4. 0
Amos: Maßstab und Völkerrecht
Es stellt sich die Frage, nach welchen Maßstäben der Gerechtigkeit die Völker in alttestamentlicher Zeit zur Rechenschaft gezogen werden konnten.
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Rache, als Wunde des Stolzes, entspringt schließlich der dem Opfer entwürdigten Blöße. So ist der Zorn mithin das Rüstzeug und die Schonung gegen das uns eingefügte Leiden, welches auch immer mit dem vertanen Unvermögen einhergeht, sein Blut nicht verborgen haben zu können. Im Sinne der Verheilung, scheint mir, trachtet die Vergeltung dem Vergleiche unseres Schadens nach. Wieschon doch ein jeder in seinem Schmerze endlos ist, begehrt die Vergeltung nicht Fortsetzung sondern Vertilgung ihres Schadens, indem sie an Homologien glaubt und einen Schaden mit demselben misst. Im Mantel der Gerechtsamen macht sie sich der Gunst anheischig, durch eine eigene Bescholtenheit unsträflich zu strafen oder sich durch eine Gemessenheit von Strafe das eigentliche Gelüste zu verkleiden, jemanden leiden lassen zu wollen - doch ist auch sie nichts weiter, als zerstörte Stärke. Unterschied Rache, Vergeltung und Sühne? (Recht, Deutsch, Sprache). Indem wir uns des Rechtes immer erst durch ein uns zugefügtes Unrecht bedienen, besteht die Lust zu strafen ungeachtet unser Wunden auch nur dort, wo auch beleidigt werden kann.
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Offenbarung 19:2
Denn wahrhaftig und gerecht sind seine Gerichte, daß er die große Hure verurteilet hat, welche die Erde mit ihrer Hurerei verderbet, und hat das Blut seiner Knechte von ihrer Hand gerächt. Never miss a post
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Dazu gehörte auch, sich den Verzicht auf Ausgleichsleistungen und die Feindesliebe auf die Fahnen zu schreiben – nicht im Gegensatz zum Alten Testament, sondern als Zuspitzung der im Alten Testament vorhandenen Ideen zur Begrenzung der Gewalt und der Feindesliebe. Vergleichbare Zuspitzungen finden sich übrigens auch im übrigen antiken Judentum. Matthäus und seine Gemeinde wussten dabei, dass sie die Forderung der Bergpredigt zur Feindesliebe nur in der Kraft des Glaubens an ihren Vater im Himmel und ihren Herrn Jesus Christus erfüllen konnten. Dieser hatte selbst dem Bösen nicht widerstanden und in Tod und Auferstehung Leiden und Gewalt überwunden. Die Bergpredigt zeugt somit von der Idee, dass Christen durch ihr Handeln für ihren Glauben – und für eine bessere Welt – werben. Rache und vergeltung in florence. Dabei ist diese besondere Ethik nur möglich durch das Vertrauen auf Gott. Sie ist aber nicht vollkommen unpolitisch auf den Kreis der Christen beschränkt, denn als Licht der Welt auf dem Berge gesprochen, ist sie weithin sichtbar und soll zeigen, wie wichtig es für alle Welt ist, die Logik der Gewalt zu durchbrechen.