Studierende der Sozialen Arbeit haben unter dem Titel "Das Museum für alle!? Soziale Arbeit und kulturelle Bildung" einen Online-Fachtag organisiert. Nach zehn Monaten intensiver Arbeit im Lehr-Forschungsprojekt "Soziale Inklusion im digitalen Museum" unter Leitung von Dr. Marion Kamphans, Vertretungsprofessorin am Fachbereich Sozialwesen mit den Schwerpunkten Bildung und Diversity in der Sozialen Arbeit, stellten sie am Mittwoch, 9. Februar 2022, ihre Ergebnisse einem interessierten Publikum sowie dem kooperierenden Stadt- und Industriemuseum Rüsselsheim vor. Kulturelle bildung soziale arbeit in bern. Die Studierenden präsentierten online verschiedene Konzepte dazu, wie es Museen gelingen könnte, sowohl mit digitalen als auch mit analogen Mitteln eher "museumsferne" Gruppen in Museen einzuladen und ein Interesse für die dort gezeigten Inhalte zu wecken. Das große Interesse der Hochschule RheinMain an einer engen und dauerhaften Kooperation der Hochschule mit Akteuren aus Kultur und Zivilgesellschaft bekräftigten Hochschul-Präsidentin Prof. Dr. Eva Waller und der Dekan des Fachbereichs Sozialwesen, Prof. Christian Schütte-Bäumner, in ihren Grußworten.
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Gleichzeitig stelle sich für die Soziale Arbeit die Frage, welchen Beitrag Museen für das soziale Miteinander und die soziale Teilhabe leisten können. Das Lehr-Forschungsprojekt hat diese beiden Perspektiven der kulturellen Bildung und der Sozialen Arbeit praktisch miteinander verknüpft. Soziale arbeit kulturelle bildung. Das Stadt- und Industriemuseum Rüsselsheim dient als Beispiel und stand dem Projekt und den Studierenden bei der Entwicklung ihrer Museumskonzepte beratend zur Seite. Cornelia Röhlke, wissenschaftliche Mitarbeiterin des Museums, berichtete im Interview, wie der Weg in Rüsselsheim zu einem inklusiveren Museum aussah und welche Erfahrungen sie im Rahmen eines geförderten Inklusionsprojekts (2016-2018) bis heute gemacht haben und wie es weitergeht: "Inklusion ist nie fertig. Wir arbeiten hieran stetig weiter, um Barrieren abzubauen". Das Museum beschäftigt mittlerweile eine Mitarbeiterin mit Beeinträchtigung, was es wesentlich erleichtere, eine inklusive Perspektive zum integralen Teil der Museumsarbeit zu machen, so Cornelia Röhlke.
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Stimmen Befürchtungen von Entgrenzung und Entfremdung des Körpers? Verändern digitale Möglichkeiten z. B. der Selbstvermessung (Selftracking / Quantified Self) die Beziehung zum eigenen Körper? Wie verändern Digitalisierungsprozesse kulturelle Praktiken, Formen der Wissensproduktion und die Künste selbst? Körper & Diversität Von welchen Körpern reden wir (`normierte´ Körper, beeinträchtigte, transhumane, kultivierte, intelligente oder künstliche Körper, kindliche, erwachsene oder alternde Körper …)? Wie viel Diversität lassen unsere Körperbilder und -konzepte zu? Welche Chancen bieten inklusionsorientierte Ansätze? Welchen Beitrag kann die Fokussierung auf den Körper zum Umgang mit Vielfalt und zur Sensibilisierung für Diskriminierungsmechanismen beitragen? OPUS 4 | Kulturelle Bildung in der Sozialen Arbeit mit älteren Menschen - Tanz als Medium der Kulturellen Bildung. Körper & Forschung Welchen Stellenwert hat der Körper in der Forschung – als Gegenstand von, Medium für, Werkzeug von Forschung? Welche Rolle spielt der Körper der/s Forschenden? Welche Bedeutung hat der Körper als Resonanz- und Reflexionsorgan z. in ästhetischer, künstlerischer Forschung oder praxeologischen Ansätzen?
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Kinder und Jugendliche erzählten – so das Ergebnis einer anderen Gruppe - dass sie die Festung des Museums attraktiv und spannend fanden. Kulturelle bildung soziale arbeit der. Diese Idee griffen die Studierenden auf und haben ein Mittelalterfest im Museum als regelmäßiges Ferienangebot für geflüchtete Kinder ausgearbeitet, bei dem die Museumsinhalte durch praktisches Tun wie z. B. Töpfern erfahrbar gemacht werden können, was gerade für geflüchtete Kinder interessant sein könnte, den sie können sich beteiligen, auch wenn sie erst noch dabei sind, die deutsche Sprache zu lernen Auch das Interesse der Jugendlichen an Themen zur Berufsorientierung sowie der Wunsch nach Beteiligung wurde in einigen Konzeptideen aufgegriffen. Was in den Analysen an verschiedenen Stellen und auch in der sich anschließenden Diskussion deutlich wurde: Neben einer zielgruppenorientierten Gestaltung kultureller Angebote bedarf es auch einer proaktiven und aufsuchenden Ansprache der Zielgruppen, entweder direkt im Sozialraum und/oder über Organisationen und soziale Akteure.