"Wie schön blüht uns der Maien"
Hannes Wader (um 1980), Foto Thomas Neumann Der westdeutsche Liedermacher und Sänger Hannes Wader nahm das Liebeslied "Wie schön blüht uns der Maien" 1975 auf Platte auf ("Volkssänger", Mercury). Die LP gab es zwar in der DDR nicht zu kaufen, dennoch kam sie ins Land und kursierte in der damals gerade entstehenden Ostfolk-Szene. Matthias "Kies" Kießling, der 1978 in Cottbus die Gruppe Wacholder mitgründete, erinnert sich, dass anfangs zum großen Teil Stücke von dieser Platte gespielt wurden, darunter "Wie schön blüht uns der Maien". Seine Empfehlung: Das Lied sollte wieder gesungen werden! Frische teutsche Liedlein – Wikipedia. Kies erinnert das Lied an die erste DDR- Folkwerkstatt Ende Oktober 1976, zu der die Band Folkländer in den Studentenklub der Leipziger Hochschule für Grafik und Buchkunst eingeladen hatte:
"Das war meine erste Begegnung mit Folk als Livemusik. Für mich das Schlüsselerlebnis für meine spätere Entscheidung, selbst Folkmusik zu machen. Bei dieser Gelegenheit ging auch die "Volkssänger"-Platte von Hannes Wader reihum, auf der dieses Lied zu hören war.
Wie Schön Blüht Uns Der Maien Mit
Martin Behm
Wie lieblich ist der Maien
1. Wie lieblich ist der Maien
aus lauter Gottesgüt,
des sich die Menschen freuen,
weil alles grünt und blüht! Die Tier sieht man jetzt springen
mit Lust auf grüner Weid,
die Vöglein hört man singen,
die loben Gott mit Freud. 2. Herr, dir sei Lob und Ehre
für solche Gaben Dein. Die Blüt zur Frucht vermehre,
lass sie ersprießlich sein. Es steht in Deinen Händen,
Dein Macht und Güt ist groß,
drum wollst Du von uns wenden
Mehltau, Frost, Reif und Schloss. 3. Herr, lass die Sonne blicken
ins finstre Herze mein,
damit sich's möge schicken,
fröhlich im Geist zu sein,
die größte Lust zu haben
allein an Deinem Wort,
das mich im Kreuz kann laben
und weist des Himmels Pfort. 4. Wie schön blüht uns der Maien. Mein Arbeit hilf vollbringen
zu Lob dem Namen Dein,
und lass mir wohl gelingen,
im Geist fruchtbar zu sein;
die Blümlein lass aufgehen
von Tugend mancherlei,
damit ich mög bestehen
und nicht verwerflich sei. [1604; Sprache modernisiert]
Wie hat es sich eigentlich so gelebt im frühen siebzehnten Jahrhundert?
In der letzten Zeile des Liedes kommt dann zum ersten Mal eine Form der Zukunftsangst zum Ausdruck. So wird direkt von der abstrakten Macht und Güte Gottes auf die sehr konkreten Schäden durch "Mehltau, Frost, Reif und Schloss" verwiesen. Das hier befürchtete schlechte Wetter konnte die Existenz von Bauern zunichte machen. Erklären lässt sich dies auch mit der 'kleinen Eiszeit', welche zwischen 1570 und 1630 für besonders kalte und lange Winter sorgte und so die Bevölkerung vor große Probleme stellte. (vgl. Wikipedia). Der zunehmend bittende Ton des Textes schlägt sich auch sprachlich in hoffnungsvollen Imperativen nieder ("lass[…]blicken"; "hilf[…]vollbringen"; "lass mir wohl gelingen", etc. ). Der Dank der ersten Strophe wandelt sich so, ähnlich einem Gebet, in den Wunsch nach göttlicher Hilfe. Wie schön blüht uns der Maien – Gottes Bilderbuch. Diese Elemente der Zukunftsangst und Überlebensprobleme erreichten mit dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges wenig später nochmals ein ganz neues Ausmaß. Wie lässt sich der Fokus auf die ländlich-bäuerliche Gesellschaft damit vereinbaren, dass sich Behm im städtischen Milieu aufhielt?