Wie auch in den anderen im Gefängnis entstandenen Gedichten – der Cantò Espiritual und Llama de amor viva – geht es um die mystische Vereinigung der Seele mit Gott. Die erotisch aufgeladenen Bilder der Dichtungen erinnern dabei an das Hohe Lied Salomonis des Alten Testaments. C. G. Jung hat sich im Zuge seiner Beschäftigung mit indischer Mystik auch mit abendländischen mystischen Autoren auseinandergesetzt, u. Johannes vom Kreuz - Zitate - Gute Zitate. a. auch mit der Poesie des Johannes vom Kreuz. Er zitiert ihn an mehreren Stellen in seinen Schriften im Zusammenhang mit dem Begriff der Individuation, dem lebenslangen Entwicklungsprozess des Menschen. [1]
Die Manuskripte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
En una noche oscura …, Tafel am ehemaligen Convento del Carmen in Toledo
Das Originalmanuskript des Gedichts von Johannes vom Kreuz ist nicht erhalten. Es existieren aber etwa zwölf frühe Abschriften, die meisten stammen aus inzwischen aufgelösten spanischen Karmeliterklöstern. Alle Manuskripte enthalten unterschiedliche Abschreibfehler der Kopisten, bewusste Eingriffe in den Text sind aber nach Ansicht der Fachleute in keinem Fall erkennbar.
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Glaube und Liebe sind die beiden Blindenfhrer, welche dich auf dir unbekannten Wegen bis zu den geheimen Abgrnden Gottes fhren werden. E
s mag jetzt ein Mensch um die vollstndige Vereinigung in diesem Leben durch Gnade bemht sein Allerdings erfordert offensichtlich diese vollstndige Vereinigung in diesem Leben durch Gnade und Liebe, dass er in der Dunkelheit zu allen Objekten des Sehens, Hrens, Vorstellens und allem, was durch das Herz, das heit, die Seele erfahrbar ist, lebt. W
enn ein Mensch diese Gttliche Vereinigung zu erlangen gedenkt, muss alles, was in seiner Seele lebt, sterben, beides - das Wenige und das Viele, das Kleine und das Groe, und die Seele muss ohne Begierde fr all dies sein und frei sein davon, selbst dann, wenn es nicht fr die Seele existierte und die Seele fr es. Johannes vom kreuz gedichte 1. U
m Freude an allem zu erreichen, begehre Freude zu haben an nichts! Um alles zu besitzen, begehre nichts zu besitzen! Um alles zu sein, begehre nichts zu sein! Um alles zu wissen, begehre, nichts zu wissen!