Plötzlich fließt die Energie in uns. Wir spüren Frieden, Liebe und Glück. Wenn wir spirituell fortgeschritten sind, dann können wir mit einem passenden Gedanken oder einer Geschichte den Sprung in die Erleuchtung erreichen. Im indischen Yoga gibt der Meister seinem Schüler dazu ein bestimmtes Mantra. Er zeigt ihm eine Übung oder einen Weg, auf dem er seine spezifischen Verspannungen auflösen kann, die ihn an der Erleuchtung hindern. Im Zen wird dazu ein Koan verwendet. Es ist also eine spezielle Technik der Gedankenarbeit. Ein Koan ist eine Rätselgeschichte, die man nur dann lösen kann, wenn man sich in die Erleuchtungssicht begibt. Erleuchtungssicht bedeutet Einheitssicht. Haben Zen-Koans logisch konsistente Antworten oder sollen sie eine bestimmte Denkweise anregen, und wenn letztere, welche wäre diese Denkweise? - Quora. Wir müssen das dualistische Denken übersteigen. Wir müssen das normale rationale Denken hinter uns lassen. Dann kann eine tiefe innere Lösung geschehen. Die westliche Satsang-Lehrerin Gangaji ruft bei ihren Versammlungen einen Menschen nach vorne. Er sitzt ihr auf einem Stuhl gegenüber. Sie spürt in seinen Geist hinein und erkennt dann, wo die geistige Blockade sitzt.
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Der Zen-Schüler bekommt ein bestimmtes, zu seiner Reife passendes Kōan aufgetragen (z. B. das Kōan Mu: Ein Mönch fragte Joshu (chin. Zhaozhou): "Hat ein Hund die Buddha-Natur oder nicht? " Joshu antwortete: " Mu! "). [1] Dieses Kōan soll der so Befragte dem Meister im persönlichen Gespräch ( Dokusan) darlegen, um zu zeigen, dass er den wahren Gehalt des Kōans während der Meditation erfasst hat. Novizen und Mönche müssen eine Reihe von Kōans meistern. Um festzustellen, ob dies tatsächlich gelungen ist, wird dem Studierenden aufgegeben, ein für das entsprechende Kōan passendes Schlüsselwort (jakugo) zu finden. Je nach Tempelzugehörigkeit ist die Reihenfolge der zu meisternden Kōans samt zugehöriger jakugo festgelegt. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich dieser "Lehrplan" verfestigt. Als eine innere Erfahrung ist diese Realisierung nicht zu verwechseln mit einer verstandesmäßigen Erfassung des Problems. Koan - Biek Ausbildung. Es handelt sich nicht um eine Auslegung des Kōans oder eine Erläuterung. Diese passiert gelegentlich im Teishō.
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365 Zen-Kōans für jeden Tag. Johannes Herrmann Verlag, Gießen 2008, ISBN 978-3-937983-13-4. Ernst Schwarz (Hrsg. und Übs. ): Bi-yän-lu, Aufzeichnungen des Meisters vom Blauen Fels – Kōan Sammlung. Kösel, München 1999, ISBN 3-466-20443-7. Daisetz T. Suzuki: Das Zen-Kōan. Weg zur Erleuchtung. Herder, Freiburg 1996, ISBN 3-451-04452-8. Janwillem van de Wetering: Das Kōan und andere Zen-Geschichten. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996, ISBN 3-499-60270-9. Koun Yamada: Mumonkan. Kösel, München 1989, ISBN 3-466-20308-2. Zenrin R. Koans | Beispiele | FindYourNose. Lewis (Hg. ): Der Zen-Wald. Koan-Antworten aus dem Zenrin kushu. Chinesisch-Deutsch. ISBN 978-3936018-28-8. Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Haiku
Rätsel
Fangfrage, Fangschluss
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Moderne Kōan-Sammlung
Umfassende Sammlung von Kōans (englisch)
Kōan Studies (englisch)
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Joshu (sein Name) Osho (Priester) chinami ni (jemand kommt zu ihm) so (Mönch) to (fragt) kushi (Hund) ni (nach, nach dem Hund) kaette (vielleicht) Bussho (Buddhanatur) ari ya (hat? )
– Friedrich August III. – König von Sachsen – 1865 bis 1932
Jede große Zeit erfasst den ganzen Menschen
– Theodor Mommsen – Deutscher Historiker – 1817 bis 1903
Doch manche Dinge kann man nicht durch Nachdenken ergründen, man muß sie erfahren
– Michael Ende – Deutscher Schriftsteller – 1929 bis 1995
Meine Publikationen:
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2. ) App " Buddha-Blog-English ", siehe ebenfalls bei Apple und Android. 3. ) Die Webseite " Shaolin-Rainer ", auch als App erhältlich, Apple und Android. 4. ) App "SleepwithSounds" bei Apple und Android. Zen koan beispiele 1. 5. ) Buddha Blog Podcast (wöchentlich)
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