Das genaue Analysieren einiger Stellen verlangte, dass ich die Bereiche Lenkung und Didaktik nicht als ein und dasselbe behandelt habe, sondern jedem einzelnen Bereich Aufmerksamkeit geschenkt habe. Ich hielt es also für angebracht, zuerst das Thema Lenkung anzuschneiden, wo ich mich unter anderem nach Griechenland begeben habe, um dessen Geltung für den Autor an Herennius zu zeigen. Interessant fand ich auch die Technik des Autors selbst und seine zahlreichen Beispiele im Werk, deren Behandeln mich zu einigen interessanten Ergebnissen führte. Im Bereich der Didaktik habe ich zuerst versucht, nicht am Text zu haften, sondern in das Innere eines Didaktikers zu schauen. Was dabei herausgekommen ist, teilt der entsprechende Abschnitt dieser Arbeit mit. Das didaktische Schreiben gibt einen kurzen Exkurs darauf, inwiefern das Schreiben eine Rolle in der Didaktik spielt, und nachfolgende Analyse versucht eine der didaktischen Strukturen des Autors im Werk zu verdeutlichen. Griechische Kollegen hält er für unnütz [1]
Am geschicktesten gelingt es dem Autor der Rhetorica ad Herennium den Leser durch das Missachten der griechischen Redelehren zu lenken.
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Als Rhetorica ad Herennium wird die älteste vollständig erhaltene rhetorische Prosaschrift in lateinischer Sprache bezeichnet. Der Titel ist nach dem Widmungsempfänger gebildet, und entsprechend wird der unbekannte Autor "auctor ad Herennium" genannt. Ein Verfasser Quintus Cornificius, der bei Quintilian 3, 1, 21 genannt ist, wird allgemein abgelehnt, und mit Sicherheit falsch ist die Zuschreibung an Cicero, die schon in der Antike aufkam. Sie hat aber dazu geführt, dass die Abhandlung im Corpus seiner rhetorischen Werke überliefert wurde und jedenfalls auch deswegen eine weite Verbreitung in Mittelalter und Renaissance fand. Das Werk stammt wohl aus den 80er Jahren des 1. Jahrhunderts vor Christus, wie Ciceros Jugendarbeit De inventione, mit der es auch sonst manche Verwandtschaft hat. Beide vertreten die verlorene Theorie der Beredsamkeit seit Aristoteles' Rhetorik, wobei sie wahrscheinlich auf ein bereits lateinisch verfasstes Handbuch zurückgehen, wie einigen weitgehend wörtlich übereinstimmenden Stellen zu entnehmen ist.
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Aug 2010, 17:37
Zur Ergä Threaderstellerin wird´s anscheinend nicht mehr interessieren Prof. Stroh schreibt in "Macht der Rede" über De Inventione: Macht der Rede S. 362 hat geschrieben: Da kaum ein Mensch heute De inventione liest, ahnt man wenig vom Reichtum dieser Schrift, die zwar meist traditionelles Gut, dieses aber in geistreicher, detaillierter Darstellung darbietet.......... Gäbe es nur einen modernen Kommentar, um dies alles verstehen, einordnen und mit Ciceros späterer Praxis vergleichen zu können! Noch klarer dazu: Macht der Rede S. 359 hat geschrieben:. der Vorrede zu seinem späteren Werk De oratore (55) hat Cicero, um sein neues Opus ins Licht zu setzen, die eigene Jugendschrift abgewertet: Sie sei ihm "als Knaben oder Jüngelchen" skizzenhaft oder roh aus seinen rsehentlich an die Öffentlichkeit gepurzelt. Wirklich? Schon am Stil der Schrift hätte man erkennen müssen, dass dies keine Kladden waren und Cicero durchaus die Öffentlichkeit im Blick hatte. Aber weil er sonst bekanntlich eher zum Prahlen neigt, glaubt man ihm umso mehr, wenn er einmal untertreibt.
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Denn es ist offensichtlich, dass er alles Subtile, das die griechischen Schriftsteller in ihre Werke mit einbeziehen, für nebensächlich hält: Quas ob res illa, quae Graeci scriptores inanis adrogantiae causa sibi adsumpserunt, reliquimus. Nam illi, ne parum multa scisse viderentur, ea conquisierunt, quae nihil adtinebant, ut ars difficilior cognitu putaretur […] [2] (1, 1, 11). Hier gibt der Autor zu erkennen, dass die griechischen Schriftsteller viel zu wenig über das Thema wissen, deswegen würden sie in ihren Werken Sachverhalte behandeln, die mit dem Thema Redekunst nichts zu tun haben. Dies würde dazu führen, die Redekunst als zu schwierig zu bezeichnen und sie nicht für jeden geeignet anzusehen, wobei er da selbst ganz anderer Meinung sei: nos ea, quae videbantur ad rationem dicendi pertinere, sumpsimus (1, 1). Dadurch, dass er nur das aufgenommen hat, was zur Technik der Rede gehört, hat er also das Sich-Aneignen der Beredsamkeit leichter gemacht. An dieser Stelle lenkt der Autor den Leser auf eine andere Weise.
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214–229. Weblinks
Aufbau des Werkes (englisch)
Text nach der Ausgabe von F. Marx 1923
Text mit Konkordanz und Statistiken
Normdaten (Werk):
GND:
4228492-2
(OGND, AKS) |
LCCN:
n86114110 |
VIAF:
301874210
Die Beeinflussung des Lesers geschieht hier also aus zwei Richtungen: Einerseits wird beim Leser durch das Verspotten von griechischen Schriftstellern enormes Interesse am Werk geweckt, andererseits macht die Vereinfachung der Redekunst vom Autor das Erlernen der Beredsamkeit für das Publikum zugänglicher und somit verlockender. Tamás Adamik nimmt dieses antigriechische Phänomen jedoch genau unter die Lupe und behauptet, dass alle Einwände des Autors an Herennius gegen die griechischen Schriftsteller rein didaktischer Natur seien und dass der Autor nur einige didaktische Verfahren der Griechen ablehnen würde und diese Kritik lediglich im Rahmen der Verteidigung seiner eigenen didaktischen Methoden ausüben würde. [3] Denn nur an einigen Stellen im Werk des Autors an Herennius will er diese altgriechische Einstellung sehen, an anderen Stellen jedoch zeigt er, dass sich dazu der Autor von neutral bis positiv äußert. Als Beispiel dafür diene die Äußerung des Autors an Herennius, in der er behauptet, dass er seine Rhetorik auf der Grundlage griechischer Quellen geschrieben habe.
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Weil ich mit meiner Methode Erfolg hatte, stelle ich sie im Folgenden vor:
Meine Vorgehensweise beim Üben
Aus dem Internet suchte ich mir mehrere, augenscheinlich brauchbare Anleitungen zusammen
Beim Fahrradhändler besorgte ich mir ein ausgedientes Laufrad aus dem Schrott-Container
Dann baute ich die Speichen aus und versuchte, den Anleitungen entsprechend einzuspeichen. Ich demontierte wieder alles und begann von Neuem
Dieses Ein- und wieder Ausspeichen wiederholte ich so oft, bis ein brauchbares Ergebnis dabei herauskam. Dann schrieb ich mir meine eigene Anleitung. Im Prinzip ist das Einspeichen reine Fleißarbeit, wenn man zu Beginn einige wichtige Punkte beachtet:
Die Ventilloch-Position
die Laufrichtung der Speichen (ist bei Scheibenbremsen und am Hinterrad auf der Antriebsseite zu beachten)
der abwechselnde Versatz der Speichen-Löcher nach links und rechts in der Felge. Richtig rennrad fahren pdf.fr. All diese Punkte sind in meiner Anleitung vermerkt. Somit ist meine Anleitung für mich selbst narrensicher. Und Du wirst sie auch leicht umsetzen können.
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Bei sportlicher Sitzposition kann die Sattelnase etwas abgesenkt, bei aufrechter Sitzposition etwas nach oben justiert werden. Schritt 2: Sattelhöhe einstellen
Die Sattelhöhe kann über die Schrittlänge eingestellt werden. Dazu die Innenbeinlänge (Schrittlänge) mit 0, 885 multiplizieren. Das errechnete Maß von Mitte Tretlager bis Oberkante Sattel einstellen. So rüsten Sie Ihr Fahrrad auf einen Gates-Riemenantrieb um
Die richtige Einstellung fürs Fahrrad, Schritt 3: Grob-Justage und Check
Als Grob-Justage und Check aufs Rad setzen, beide Fersen auf die Pedale. Rückwärts treten, bis das untere Pedal die Fünf-Uhr-Stellung erreicht. In dieser Position sollte das Knie leicht durchgestreckt sein. Pedale im Test: Plattformpedale, Klickpedale, Kombipedale
Schritt 4 für die richtige Sitzposition: Füße aufs Pedal stellen
Füße auf das Pedal stellen, das Großzehengrundgelenk sollte über der Achse sitzen. Das Lot muss in der 3-Uhr-Stellung von der Kniescheibe durch die Pedalachse fallen. Fahrradfahren – Trainingsplan für Anfänger - WirEssenGesund. Ggf. Sattel vor- oder zurückschieben.
Viele wissen nicht, dass die Leistungssteigerung während der Pausen stattfindet. In der Fachsprache kommt es in der Regenerationsphase zu einer Superkompensation. Das bedeutet: Nach dem Training regeneriert und erholt sich der Körper und wappnet sich für eine nächste derartige Belastung. In dieser Zeit entsteht die Leistungssteigerung. Mit der Regenerationsphase sind die Pausen-Tage zwischen den Trainingseinheiten und die Regenerationswochen (zum Beispiel Woche vier im Trainingsplan) gemeint. Zu Beginn Ihres Rennradtrainings benötigt Ihr Körper eine Regenerationsphase von mindestens 48 Stunden. In dieser Zeit sollten Sie nicht trainieren. Motivation ist das beste Training
Jeder Körper ist individuell und somit auch die Leistungssteigerung. Bleiben Sie dran am Training und lassen Sie sich nicht demotivieren, wenn eine Woche anstrengender ist. Richtig rennrad fahren pdf font. Suchen Sie sich außerdem Vorbilder, die Sie zum Training motivieren. Wie wäre es zum Beispiel mit Christoph Strasser und seiner Fahrt zum Weltrekord in Australien.