Evangelisches Gesangbuch 409
EG
409:0 Gott liebt diese Welt Ö
409:1 Gott liebt diese Welt, und wir sind sein eigen. Wohin er uns stellt, sollen wir es zeigen: Gott liebt diese Welt! 409:2 Gott liebt diese Welt. Er rief sie ins Leben. Gott ist's, der erhält, was er selbst gegeben. Gott gehört die Welt! 409:3 Gott liebt diese Welt. Feuerschein und Wolke und das heilge Zelt sagen seinem Volke: Gott ist in der Welt! 409:4 Gott liebt diese Welt. Ihre Dunkelheiten hat er selbst erhellt: im Zenit der Zeiten kam sein Sohn zur Welt! 409:5 Gott liebt diese Welt. Durch des Sohnes Sterben hat er uns bestellt zu des Reiches Erben. Gott erneut die Welt! 409:6 Gott liebt diese Welt. In den Todesbanden keine Macht ihn hält, Christus ist erstanden: Leben für die Welt! 409:7 Gott liebt diese Welt. Er wird wiederkommen, wann es ihm gefällt, nicht nur für die Frommen, nein, für alle Welt! 409:8 Gott liebt diese Welt, und wir sind sein eigen. Wohin er uns stellt, sollen wir es zeigen: Gott liebt diese Welt!
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Trier – "Musik hat eine weltverändernde Wirkung. " Das hat der Trierer Bischof Dr. Stephan Ackermann beim Abschlussgottesdienst des 7. Deutschen Chorfestivals des Verbandes Pueri Cantores im Trierer Dom gesagt. Seit dem 1. Juli waren rund 3. 000 Kinder und Jugendliche in Trier zu Gast und hatten gemeinsam gesungen, gefeiert und gebetet. Das Festival des katholischen Chorverbands stand unter dem Motto "Gott liebt diese Welt". Es war Teil des Kunstprojektes "Freude und Hoffnung, Trauer und Angst" der Deutschen Bischofskonferenz zum Konzilsjubiläum. Der Gottesdienst war geprägt vom gemeinsamen Gesang der rund 2. 700 Teilnehmerinnen und Teilnehmern, die unter anderem die "Missa Pueri Cantores Treverensis" von Christian Matthias Heiß aufführten. Musikalische Botschafter des Friedens
Der Bischof sagte, in den vergangenen Tagen hätten die Kinder und Jugendlichen das Motto "Gott liebt diese Welt" immer wieder gesungen und gebetet. Wenn nun gemeinsam Eucharistie gefeiert werde, werde ganz besonders deutlich, dass Gott diese Welt nicht nur geliebt hat als er sie schuf.
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Vorschau: 1) Gott liebt diese Welt,
und wir sind sein Eigen. Wohin er uns stellt,
sollen wir es... Der Text des Liedes ist leider urheberrechtlich geschützt. In den Liederbüchern unten ist der Text mit Noten jedoch abgedruckt. Dieses Lied entstand für einen Landesjugendsonntag in Güstrow. Dort sollte ein thematisch tragendes Lied gesungen werden, ein Hoffnungslied, das in schwieriger Zeit Zuversicht im Glauben vermitteln konnte. Der Bogen spannt sich von der Schöpfung über die Rettung Israels aus Ägypten, die Geburt Jesu, seinen Tod und seine Auferstehung bis zur Vollendung der ganzen Welt, pointiert formuliert gegen die Marginalisierung des Christentums im DDR-Sozialismus, der die Schaffung einer vollkommenen Welt als Ziel für sich beanspruchte. Die identischen Rahmenstrophen halten fest, dass das Bekenntnis zu Gottes Taten das Bekenntnis zu seiner Liebe ist. ( Andreas Marti)
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Gott liebt diese Welt. Davon sind Christen überzeugt. Und das ist auch gut so. Denn anders würde ich sie aufgeben, unsere schöne, hässliche Welt. Was ist schön an ihr? Das Schöne sind die wunderbaren Menschen, die anderen helfen und sogar unter Einsatz ihres Lebens andere retten, wie die Bergretter etwa. Das Hässliche sind die Menschen, die morden und stehlen, lügen und betrügen und ohne Bedenken andere ausbeuten. Unsere Welt bewegt sich zwischen Gut und Böse, einmal mehr zum Guten und ein anderes Mal mehr zum Bösen, immer hin- und hergerissen und niemals eindeutig. Ich denke an die Redensart von den zwei Seiten einer Medaille. Gott weiß das. Gut ist keiner, auch nicht einer. Jeder Lebensweg ist eine Gratwanderung über dem Abgrund. Mein Glaube an den Gott der Liebe ändert nichts daran, dass ich gleichzeitig gut und böse sein kann. Alles, was mir dennoch an Menschlichkeit gelingt, kommt von Gott, behaupte ich. Und immer wenn ich lieben kann, geschieht etwas Wunderbares: Für einen kurzen Augenblick scheint Gottes Licht in die Dunkelheit.
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Dann wird es für den, der geliebt wird, hell und auch für mich. Dann geschieht schon hier und jetzt, was Gott für die ferne Zukunft vorgesehen hat. Ich lese aus Jesaja 11, die Verse 1-9 in Auszügen:
"Was von David's Königshaus noch übrigbleibt, gleicht einem alten Baumstumpf. Doch er wird zu neuem Leben erwachen: ein junger Trieb sprießt aus seinen Wurzeln hervor. Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, ein Geist der Weisheit und der Einsicht, ein Geist des Rates und der Kraft, ein Geist der Erkenntnis und der Ehrfurcht vor dem Herrn. Unbestechlich verhilft er den Armen zu ihrem Recht und setzt sich für die Rechtlosen im Lande ein. Gerechtigkeit und Treue werden sein ganzes Handeln bestimmen. Dann werden Wolf und Lamm friedlich beieinander wohnen, der Leopard wird beim Ziegenböckchen liegen. Kälber, Rinder und junge Löwen weiden zusammen, ein kleiner Junge kann sie hüten. Der Löwe frisst Heu wie das Rind. Auf dem ganzen heiligen Berg wird niemand etwas Böses tun und Schaden anrichten. Alle Menschen kennen den Herrn, das Wissen um ihn erfüllt das Land wie Wasser das Meer. "
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Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen. Denn Christus spricht: "Siehe, ich mache alles neu! " (Offenbarung 21, 4f. ) Wir haben eine feste Hoffnung und einen Trost für diese Welt. Deshalb legen wir unsere Hände nicht in den Schoß, sondern wenden uns in Jesu Namen dieser Welt zu, wo wir es können. In unserem Umfeld geben wir erfüllt von dieser Hoffnung die Liebe Gottes weiter. Wir packen mit an, wo Not gewendet werden kann. Wir erheben unsere Stimme gegen Unrecht und Gewalt in all ihren Ausprägungen. Leidenschaftlich und leidensbereit wie unser Herr. In dem Bewusstsein, dass der Tag noch nicht da ist, an dem die Erlösung von allem Bösen sich durchgesetzt hat. Aber Ostern ist nicht nur ein kirchliches Fest, es ist eine Lebenshaltung. Österliches Leben ist ein Leben und Handeln in dieser Welt mit der festen Zuversicht, dass Gott sie zu einem guten Ende führt. Wir befinden uns auf diesem Weg. Das ist es, was wir in unseren Gemeinden und in dieser Welt brauchen. Menschen, die das ernst nehmen, was Jesus seine Jünger gelehrt hat.
Ich träume davon und lade dazu ein, dass wir uns in unseren Gemeinden in einem Gebet verbinden. Deshalb rege ich an, dass das folgende Gebet in der Gestaltung der Ostergottesdienste einen Platz findet. Denn Gott hört Gebete. Wir bitten für unsere Gemeinde und die ganze Kirche Christi in unserer Zeit: Lass uns alle erleben, dass der Auferstandene sich auch heute nicht fernhalten lässt durch Türen, die wir selbst verschlossen halten aus Furcht vor den Mächten, die wir fürchten – und denen wir uns zugleich unterwerfen: dem Mammon, dem Feind der Gerechtigkeit der Gewalt, die doch keinen Frieden bringt der Gier, die die Schöpfung zugrunde richtet der Angst vor denen, die uns fremd sind, obwohl du ihre Herzen kennst, so wie unsere. Schenke uns allen heute und morgen die neue Begegnung mit dem, dessen Namen wir tragen, damit wir unseres Glaubens wieder froh werden, und uns als Botinnen und Boten deiner guten Nachricht wieder nach draußen wagen, in unserer Nachbarschaft und überall, wo Menschen das Leben bestehen müssen.