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König Von Israel Und Juda Im Alten Testament
Am deutlichsten wird das, wenn man sich 2Chr 12, 6 anschaut. Carl Friedrich Keil meint in seinem Kommentar, die Entscheidung des Chronisten für "Ahas, König von Israel" sei eine ironische Herausstellung der Tatsache, dass Ahas König des wahren Israel sein sollte, es aber tatsächlich nicht war, sondern Juda, das den Kern des wahren Israel bilden sollte, noch zur Zügellosigkeit verführt. Bei den dargestellten Zusammenhängen wird deutlich, dass 2Chr 28, 19 kaum angemessen und für einen heutigen Leser ohne Irritation übersetzt werden kann, wenn nicht eine erklärende Anmerkung beigefügt wird, unabhängig von der gewählten Übersetzungsvariante. Zum Beispiel die Anmerkung der GNB: "Israel: gemeint ist Juda, das der Verfasser der Chronikbücher als das wahre Israel ansieht im Gegensatz zum Nordreich Israel".
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König Von Israel Und Juda Rätsel
Geschichtsbild Wie bei den vorangehenden Abschnitten über die Anfänge des Staates Israel ist auch hier wieder zu beachten, dass die Berichte in den beiden Königsbüchern keine Geschichts schreibung im heutigen Sinn sind. Sie wollen nachträglich Geschichten über Gottes Handeln an Israel erzählen. Dabei wird nicht so sehr nach historischen Ursache-Wirkungs-Zusammenhängen gefragt, sondern die leitenden Kategorien sind beispielsweise die Stellung eines Königs zur Tora – selbst wenn die zu jener Zeit noch gar nicht in Kraft gesetzt worden ist. Im Rahmen dieses Kapitels kann nur ein sehr knapper Überblick geboten werden, für Details muss auf eine Geschichte Israels verwiesen werden. Die hier gegebene Übersichtstabelle über die Könige Judas und Israels verwendet zur historischen Orientierung die herkömmlichen Datierungen. Die Chronologie der Königszeit ist aber mit so vielen Problemen behaftet, dass eine exaktere Darstellung nicht gegeben werden kann. Salomo Nachdem sich Salomo in den Thronwirren als Nachfolger Davids durchgesetzt hatte ( 1.
Kleines Begriffslexikon
Nach dem Tode SALOMOS zerfiel das Groreich in ein Nordreich und in ein Sdreich. Das Nordreich bernam den Namen "Israel"; das Sdreich nannte sich fortan "Juda". Das Sdreich (JUDA)
bestand von 926 - 587 Die Hauptstadt blieb nach wie vor Jerusalem. Die Knige waren fast immer Nachkommen aus dem Hause Davids. Der erste Knig war Rehabeam, der Sohn Salomos. Durch eine gewagte "Schaukelpolitik" gelang es den Knigen von Juda sich zwischen den Gromchten gypten und Syrien zu halten. 587 wurde Jerusalem von Nebukadnezar II. eingenommen. Der Tempel wurde geplndert und zerstrt. Groe Teile des Volkes wurden nach Babylon gebracht. Es begann die "babylonische Gefangenschaft" (2. Knig 25, 1-21). Der letzte Knig des Sdreichs war Zedekia (Zidkija). Das Nordreich (ISRAEL)
Es begann unter Jerobeam I. und bestand von 926 - 722 v. Chr. Die Knige wechselten im Laufe der Geschichte aus verschiedenen Husern. Ganz berhmt wurde Jerobeam der II., unter dessen Herrschaft Amos im Nordreich predigte.
Kön 1f. ), begann in Israel eine Phase des Friedens und des inneren Ausbaus. So wurde der Tempel in Jerusalem nach seinem Neu- oder Umbau als Staatsheiligtum eingesetzt. Damit hatte das junge Reich einen kultischen Mittelpunkt erhalten, der allerdings die vorhandenen Heiligtümer in den Regionen nicht ersetzte. Besonders im Gebiet des späteren Nordreichs wurden langsam erste, übergreifende Verwaltungsinstanzen aufgebaut, im Süden hielten sich dagegen weiterhin die vorhandenen Strukturen des Stammes Juda. Die Bautätigkeit Salomos machte die Einführung von Arbeitsverpflichtungen der Bevölkerung notwendig. Reichsteilung Über die Frage dieser Zwangsarbeit scheint es unter Salomos Nachfolger Rehabeam zum Bruch zwischen dem Norden und dem Süden gekommen zu sein. Seit ca. 926 gab es damit zwei unabhängige Staaten, die aber tiefgreifende Differenzen in Verfassung und Organisation aufwiesen. Südreich
Das Südreich Juda lag etwas abgeschieden von den internationalen Handels- und Verkehrswegen und war daher von den Kriegsgeschehnissen wenig gefährdet.
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Freilich, wenn man ein bißchen genauer herumstöbert, findet man hinter dem Kirchlein auch noch ein paar kümmerliche Mauerspuren und wie in manchen anderen Burgruinen sogar zwei tiefe, ausgemauerte Löcher im Erdboden. Das verschollene jahrtausend edition. Sie beweisen, daß hier der Burghof war, denn sie sind nichts anderes als der einstige Schloßbrunnen, an dem vor Jahrhunderten die Mägde standen und schwätzten und an der rasselnden Kette den gefüllten Wassereimer aus der Zisterne heraufzogen. Das Volk freilich weiß eine andere Erklärung dafür, redet von einem unterirdischen Gange und erzählt sich, daß eine Katze, die hier oben in eines der Löcher geworfen wurde, zu Füßen des Berges bei der Pfleg wieder herauskam. Soviel ist allerdings richtig, daß auch das heutige Pflegwirtshaus nach Ausweis seiner Mauer ein uralter und ein befestigter Bau war, der jedenfalls mit dem Schlosse in Beziehung stand. Lichtenstein, das schon im zwölften Jahrhundert erwähnt wird, wurde im Kampfe zwischen dem Bischöfe Heinrich von Orient und dem Grafen Meinhard II.