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Brecht, Bertolt: Leben des Galilei
Brecht, Bertolt: Das Leben des Galilei
Brecht, Bertolt - Das Leben des Galilei
Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Analyse 14. Bild)
Brecht, Bertolt - Das Leben des Galilei (9. Deutsch Dialoganalyse Bild 3 Leben des Galilei - Deutsch Dialoganalyse Bild 3 Bearbeitet am : 16 ; - StuDocu. Bild, Seite 71)
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Leben Des Galilei Analyse Bild 3.2
Galilei rührt das wenig, ihn interessiert der Wert dieses Instruments
"für den Handel" nicht, da doch sein Wert für die Philosophie
"unermesslich" sei. Demgegenüber will der Kurator nur praktischen Nutzen
gelten lassen: "Was hat Herr Galilei, der doch Mathematiker ist, mit der
Philosophie zu schaffen? " (30) Galilei stellt genauere Sternkarten in
Aussicht, das könnte der Schiffahrt doch "Millionen von Skudi
ersparen. "(30) Doch Priuli, moralisch zu entrüstet um darauf einzugehen,
verlässt gekränkt das Haus. Ungerührt davon konfrontiert Galilei Sagredo mit der nächsten Beobachtung:
den Jupitermonden. Dialoganalyse/Szenenanalyse Leben des Galilei Bild 3 (Deutsch, Analyse, Bertolt Brecht). Gestern waren es noch vier, heute sind es nur drei, was
bedeutet dies? Sie rechnen die ganze Nacht und kommen zu dem Ergebnis: Die
Monde kreisen um den Jupiter, wie der Mond um die Erde, es kann also keine
Kristallschalen als Stützen für die Sterne geben. Kopernikus hat recht! Wo
aber, fragt Sagredo, ist dann Gott? Galilei: "In uns oder nirgends! "(33)
Sagredo mahnt: Genau dafür sei im Jahre 1600 ein gewisser Giordano Bruno
verbrannt worden, doch Galilei ist sich seiner Sache sicher: Bruno hat
seine Thesen nur behauptet, er, Galilei kann sie aber beweisen.
Der zweite T eil ist d ann schon ein sehr viel längerer, denn er zieht sich zwischen der D iskretion des Fernrohres durch den Kurator bis hin zur V erlassung d es Raumes durch den Kurator. Am Ende im dritten T eil di eses Gespräches gibt es wieder einen kurzen Abschnitt indem es sich von Galileis Kommentar bis hin zu m Eingeständnis Galileis zieht. Im V erlauf dieses Gespräches beginnt es mit dem Hereinstürzen des Kurators in eine m emotional aufgeregten Zustand, doch dir ekt darauf entschuldigt der Kurator se in Reinplatzen und bittet um ein privates Gespräch jedo ch bittet er nicht unpassend, sondern sehr höfl ich.
Leben Des Galileo Analyse Bild 3
Das steht allerdings komplett im Gegensatz zueinander. Einerseits bestraft die Kirche die kirchenfeindlichen Aussagen und setzt Galileis Entdeckungen auf den Index. Andererseits zahlt sie laut Galilei nur den Leuten mit "großen Sprüngen", die hier für die Verschwenderischen stehen, das meiste Geld (Z. 6). Als der Sekretär nämlich den kleinen Zug gemacht hat, kritisiert Galilei wieder die Spielweise. Was aber auffällt, ist dabei die Anrede "mein Guter" (Z. Das leben des galilei bild 3 analyse. Dabei ist Galilei nämlich nicht mehr so distanziert, wie er es zu Beginn gewesen war. Er versucht, dem Sekretär etwas einzuschmeicheln, um nicht so aufdringlich oder gar negativ rüber zu kommen. Er versucht mit Hilfe von Metaphern (Z. 6-7), die Sekretäre wieder von seiner Theorie zu überzeugen. Mit dem Satz "Man muss mit der Zeit gehen" (Z. 7) spielt er erneut auf das alte Denken an, da diese Sprechweise sehr veraltet ist. Die Kirche ist nicht bereit, ihre Prinzipien zu überdenken. Als er das erneut realisiert und merkt, dass die Sekretäre vorerst nicht bereit sind, ihre Spiel- und somit ihre Denkweise zu ändern, begibt sich Galilei auch wieder auf die allgemeine und distanzierte Ebene, da er am Ende wieder die Anrede "meine Herren" (Z.
2. Klassenarbeit / Schulaufgabe
Deutsch, Klasse 10
Deutschland / Nordrhein-Westfalen
- Schulart Gymnasium/FOS
Inhalt des Dokuments
Analyse des dritten Bildes. Leben des galilei analyse bild 3.2. Aufgrund der kleinschnittigen Aufgabenstellung gut geeignet für schwächere Lerngruppen. Herunterladen für 30 Punkte 40 KB
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Das Leben Des Galilei Bild 3 Analyse
Die Schrift behandelt Beobachtungen, "die kürzlich mit Hilfe eines
neuartigen Augenglases gemacht wurden am Antlitz des Mondes, an der
Milchstraße und den Nebelsternen, an unzähligen Fixsternen sowie an vier
Planeten, Mediceische Gestirne genannt, die noch nie bisher gesehen wurden"
(zitiert nach G. G. : Sidereus Nuncius - Nachricht von neuen Sternen, hrsg. von Hans Blumenberg, Frankfurt 1980, S. 83). Galilei widmet die Schrift
und die 'vier Planeten', bei denen es sich um die frisch entdeckten
Jupitermonde handelt, "Seiner Durchlaucht Cosimo von Medici II. - IV. Großherzog von Toskana". Hier ein Ausschnitt aus dem originalen
Widmungsschreiben Galileis. Das Leben des Galilei | Analyse. Mit den darin erwähnten 'Heroen' sind die
griechisch-römischen Götter gemeint, nach denen die wichtigsten Gestirne
benannt wurden: Mars, Merkur und Jupiter. "Es war Gottes, des Allmächtigen Wille, daß ich von Euren durchlauchtigsten
Eltern nicht für unwürdig befunden wurde, Eure Hoheit in den Lehren der
Mathematik mit Fleiß zu unterweisen.
Ich tat dies in den zuletzt
verflossenen vier Jahren zu der Jahreszeit, wenn die ernsteren
Beschäftigungen zu ruhen pflegen. Da es mir also offenbar durch Gottes
Ratschluß zuteil wurde, Eurer Hoheit zu dienen, und ich deshalb die
Wirkungen Eurer unglaublichen Gnade und Güte aus nächster Nähe erfuhr, wie
ist es da verwunderlich, wenn mein Herz so entflammt ist, daß es beinahe
Tag und Nacht auf nichts anderes denkt, als wie ich, der ich, der ich nicht
nur mit dem Herzen, sondern auch durch Geburt und natürliche Herkunft unter
Eurer Herrschaft stehe, mein großes Bemühen um Euren Ruhm und meine tiefe
Dankbarkeit gegen Euch erkennbar machen könne? Aus diesem Grunde, und weil
ich diese Sterne, die allen früheren Astronomen unbekannt waren, unter
Eurer Obhut, durchlauchtigster Cosimo, entdeckt habe, besteht mein
Entschluß vollkommen zu Recht, sie mit dem erhabenen Namen Eurer Familie zu
benennen. Wenn ich sie als erster entdeckt habe, wer hat dann ein Recht,
mich zu tadeln, wenn ich ihnen auch den Namen gebe und sie Mediceische
Gestirne nenne, in der Hoffnung, daß diesen Gestirnen durch diese
Benennung ebensoviel Ansehen zuwachsen möge, wie andere Sterne den anderen
Heroen gebracht haben?
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